三百年前，一批批文人流放东北，于荆天棘地之域重塑信念，自强不息。或借风雪抒怀，在与边民共同拓荒的过程中，成为中原文化与边疆少数民族文化交流的使者与先驱；或以诗文明志，在开发边疆、传播中原文明的过程中，他们所创建的文化逐渐与当地少数民族文化融合，成为独具特色的开拓边疆历史文化研究新领域的东北流人文化……
《何陋居集》，收录了顺治十六年（1659年）至顺治十八年（1661年）之间的诗，共计934首，均为方拱乾流放黑龙江宁古塔其间所作。诗集命名“何陋”，据作者言“盖取阳明子居龙场之义而颜其所居屋也”；其本义源于孔子“君子居之，何陋之有”一语。方氏此集，是黑龙江现存的第一部诗集，诗中内容涉猎甚广，有史实，有人事，有风俗，有物产，既可补史之阙，亦可与其他史籍互相印证。
《甦庵集》，收录了顺治十八年（1661年）十月十八日之后的诗，均为方拱乾赦归及归后所作，共计481首。诗集命名“甦庵”，盖借甦有更生之意，以此喻其被赦。该集记录了方式赦归后的诗歌创作情况、生活和交游情况，为研究方氏晚年的生活和创作提供了极有价值的史料。
《浮云集·拙政园诗馀·拙政园诗集》 陈之遴 徐灿 著
《浮云集》十二卷：陈之遴著，收录了陈氏创作的诗词文等作品，其中一部分为流戍期间所作。康熙时即有抄本、旋吉堂刻本传世，乾隆十年（1745年）周星兆修订，民国二十二年（1933年）张乃熊翻印。该文集所收作品反映了明末清初社会生活、士人交游以及塞北流人的生活与心态等，对明末清初史地、文学、文化以及流人学等领域的研究，具有很高的价值。
《拙政园诗馀》三卷：徐灿著，顺治十年（1653年）首刻，名《拙政园诗馀初集》，乾隆五十九年（1794年）吴骞收入《拜经楼丛书》。文集收录其词作近百首，其中尤以明清易代之际、南北流寓之间所作之词，每抒发故国之思、兴亡之感，开拓了中国女性词人的意境，故时人对其有“娣视淑真，姒畜清照”之誉。
《拙政园诗集》二卷：徐灿著，初无刊本，嘉庆八年（1803年）吴骞收入《拜经楼丛书》。文集收录其创作的诗歌二百四十余首，其中一部分写于戍所，其诗清新蕴雅，颇值吟赏。
《千山诗集》：二十卷，释函可著，收录了作者流放东北后创作的诗歌。该书初刻于康熙四十二年（1703年），乾隆年间被禁毁，因此流布不广；道光年间有重刻本。本次整理以康熙年间刻本为底本。
《不二歌集》：二卷，张春著，收录了作者创作的诗文及他人撰写的有关作者生平事迹等文章。该书最早辑录于道光年间，刊入《关中两朝文钞》。民国二十五年（1936年）收入陕西通志馆编的《关中丛书》。本次整理以《关中丛书》本为底本。
《秋笳集·归来草堂尺牍·耕烟草堂诗钞》 吴兆骞 戴梓 著
《秋笳集》八卷：吴兆骞著，收录了吴氏创作的诗文等作品，其中大部分为流戍期间所作。该文集先由徐乾学刻印，后经吴兆骞之子吴桭臣整理，有所增录补遗。该文集所收作品反映了东北边塞自然景观、社会生活以及广大流人生活与心态，尤其是抗击沙俄的斗争等，对清代东北史地、文学、文化，以及流人学等领域的研究，具有很高的价值。
《归来草堂尺牍》一卷：吴兆骞著，收录其入狱及流戍宁古塔时之家书15封和寄友书21封等，是黑龙江现存的第一部书信集。该文集是研究清代东北史、流人学，以及吴兆骞生平的重要史料。
《耕烟草堂诗钞》四卷：戴梓著，收录其创作的诗歌，其中大部分写于戍所。该诗集反映了当时边塞风情、流人交游等，其中以写景与题画诗为佳，对清诗、清代东北史地、流人学等的研究，具有较高的价值。
《雪堂集》四卷：清代傅作楫著，内含《燕山》《西征》《辽海》《南行》四集，每集各为一卷。所收诗歌多状边塞风光，历历如绘。清康熙年间刊刻于武林，乾隆年间复刊，后民国守墨斋再印。本次整理以康熙间夔州府傅氏家刻本为底本。
《焚椒录》一卷：辽代王鼎著，记载北院枢密使耶律乙辛构陷道宗宣懿皇后事件始末。所谓辽人记辽事，堪称翔实之史料。
《鄱阳集》四卷，另拾遗一卷：南宋洪皓著，收录诗词文详备，记载了作者使金流放期间的见闻。
《松漠纪闻》二卷，另补遗一卷、考异一卷：南宋洪皓著，该书系作者自金返宋后，追忆其在金十五年的见闻所著的一部杂史。
《洪忠宣公年谱》一卷：清代洪汝奎著，即洪皓年谱。
《北狩行录》一卷：宋代蔡鞗著，记录了北宋亡后，徽钦二帝北狩期间的故事。所谓宋人记宋事，堪称翔实之史料。
《呻吟语》一卷：作者不可考，据书中内容当为宋人，所记乃北宋亡后，徽钦二帝北狩的故事。作者亲历北狩，即所谓“亲见确闻”者，足见其史料价值之重要。
《宁古塔山水记》一卷：清代张缙彦著，既是描摹山水名胜之散文，亦是一篇地理历史学之著述。该书实为白山黑水间首部山水志书，具有开创之功。
《域外集》一卷：清代张缙彦著，乃其流放宁古塔期间所著书序信札之合集，内容多描叙当地风物或抒写流人心境，文史价值均著。
本书选注了90位流放文人之诗词480余首，收录诗词之作的时间，上限始于金代，下限止于清末。本书所选注之作，流人赴戍、戍所及赦归之作兼顾，但以戍所及赦归之作兼顾，但以戍所之作为主,流人其他诸作基本不收。在入选之作编排顺序上，基本以流人流放时间先后为序。至于少数流人曾先后两次流放东北者（如陈之遴夫妇、杨瑄父子等），则据其所流传的塞外诗词多数写于何地为准的原则酌情安排。
《梅东草堂诗集·柳边纪略·塞外草》 顾永年 杨宾 著
《梅东草堂诗集》七卷或九卷，清顾永年著。考该集收诗实至康熙四十八年（1709），其诗多“穷愁困苦”之句，时人谓为“沉郁顿挫”，“风格浑厚，旨远词新”。
《柳边纪略》四卷、《塞外草》一卷，清杨宾著。《柳边纪略》成书于康熙四十六年（1707）。这是开创“边徼地理之研究”（梁启超语）风气的学术名作，也是研究清代东北，尤其是今黑龙江的重要历史文献。
《述本堂诗集·宁古塔纪略》 方登峄 方式济 方观承 吴桭臣 著
《述本堂诗集》诗十七卷，附文一卷，计十八卷。清方登峄、方式济、方观承祖孙三人著。
《宁古塔纪略》一卷，清吴桭臣著。本书流传版本较多，编者是以杨复吉抄校本为底本，校以《渐学庐丛书》本。
本书由《吴兆骞卷》与《杨瑄卷》两部书稿组成。《吴兆骞卷》辑录了清代至当代有关吴兆骞研究的资料。本书资料分散文部分与韵文部分上下两编，上编为传记资料、序跋题记、著述考略、诗文辑佚、诗话诗评、友札辑存六部分，下编所辑诗词按写作时间为序分十年社集诸什、入狱出塞诸什、塞外流离诸什、喜还伤逝诸什及其他诸什五部分。另附其父吴晋锡《半生自纪》、吴兆骞《书信辑考》等附录。
《杨瑄卷》，高云凌编。有《楷庵诗略》《塞外草》《萝村诗稿》等。杨瑄正史无传，但其父子在塞外的佚诗与轶事，为黑龙江历史文化的发展所做出的贡献，是值得挖掘与研究的。
本谱于谱主之事迹，均全引或摘引文献原文以注之。其交游小传，或全引，或摘引，或就一种乃至数种文献撮述原文，不求一致，视原文长短繁简而定。
中国流人史的研究经历了从无到有，从小到大，从无人问津的的“晦学”到科学规范的流人学学科体系的建立与完善的历程。《流人学概论》全书共分三编：导论编——流人学的视野，通论编——流人学基本知识，专论编——流人学的应用。本书通过对流人学的学科定位、流人学研究概况及流人学与相邻学科的横向联系的概述，阐释流人学领域在社会科学中的地位，以求读者对作为学科的“流人学”的正确认识与深化了解。
